ūüďĚIzen ematea irekia
Ordainketa eta izen ematea egunean bertan egiteko aukera egongo da.

ūüďÖ Data: azaroak 29 eta 30/Ordutegia: 9: 30etik 20: 00etara
‚ĄĻÔłŹ Jardunaldien sarrera
ūüďĎ Programa
ūüĎ• Hizlariak
ūüŹõ Lekua
Talde antolatzaileak
Batzorde antolatzailea
Jardunaldien kartela (JPG/pdf)
Diptikoa

‚ĄĻÔłŹ Sarrera

Larrialdi zibilizatorioan gaude. IPCCren txostenek erakusten duten bezala, kontrolik gabeko klima-aldaketa bezalako fenomenoek bat egiten dute, petrolioa eta beste erregai fosil batzuk erauzteko tasetan izandako beherakadak sortutako energia-eskasiak, seigarren iraungitze Handiaz hitz egitea ahalbidetzen duen biodibertsitatearen galera masiboak, gero eta handiagoa den desberdintasun sozialak, zaintza-krisialdiak, etengabeko krisi ekonomikoak eta prekarizazioak, eta abarrek justifikatzen dute kolapso ekosozialaren ikuspegiez hitz egin ahal izatea. Hau da, zentzuzko aukera dago denbora-tarte laburretan gizarte-eten sakonei aurre egiteko, mundu osoan eta, bereziki, Iberiar Penintsulan bizitza onak izateko aukera arriskuan jar dezaten.

Baina dinamika horiek ekosistemei eragiten dieten kalte sakonaz gain, geure buruari galdetu beharko genioke zer eraldakuntza politiko mota ekarriko dituzten. Materialen eta energiaren urritasunak, desertifikazioak edo ura eskuratzeko zailtasunek gizarte-ondoezak eragin ditzakete gure gizarteen barruan, bide autoritario, xenofobo eta elitistak hauspotuz. Horrela, kolapso ekosozialak eragin ditzakeen agertokiak eskuin muturreko espazio politiko berrien diskurtsoak bultzatzera eta indartzera irits litezke, edo ezkerreko autoritarismo zaharrak berpiztera. Nolanahi ere, baldintza ekosozial berri horiek eraldaketa politikoen abiapuntua ere izan daitezke, herstura materiala eta berdintasunean, justizian eta autonomia sozialean sakontzea uztartuz. Horixe da, hain zuzen ere, desazkundearen proposamena. Energia eta materialak eskuratzeko dugun maila jaistea saihestezina denez (dinamika fisiko, biologiko eta geologikoei erantzuten die), emantzipazio-eraldaketa sozialetara eramango gaituen ate bihurtzeko betebeharra eta erantzukizuna dugu.

Jardunaldi hauen bidez, beharrezkoa den desazkunde horretatik abiatuta, ekintza kolektibo demokratikoa eta komunalismoa deritzona erdigunean jarriko dituzten proposamenak bultzatu nahi dira, azken urteotan ondasun komunak antolatzen dituzten erakundeen garrantzia nabarmendu duten gogoeta eta ikerketen multzoa berreskuratuz. Ekintza politiko mota honetan berdintasun-maila handiagoak bermatzeko ahalmena ikusten dugu, justiziarekiko sentsibilitate handiagoa identifikatzen dugu eta, oso garrantzitsua, gizarte-iruditeriak aldatzeko gaitasun handia diagnostikatzen dugu. Irudimenen aldaketa hori oso garrantzitsua da, gakoa izan baitaiteke balantza alternatiba politiko desiragarrietara bideratzeko, ziurgabetasun sakonak eragindako egoeretan. Horretarako, erresistentzia komunitarioetara hurbilduko gara, ikuspegi historiko, soziologiko, filosofiko eta politikoetatik helduz. Gainera, tokiko ikuspegi bat (Euskal Herriko esperientzien lekukotasunekin) eta ikuspegi orokor bat uztartuko ditugu; akademikoak ez diren ahotsak ‚Äď Praxiaren bidez lortutako ezagutza kokatua emango dutenak ‚Äď eta ikerketa. Azkenik, urbanozentrismoa apurtzen duten landa-ahotsak eta itxiera eurozentrikoa apurtzen duten hego globaleko perspektibak izango ditugu ere.

ūüďĎ Programa

Astelehena, 2021eko azaroak 29

  • Jardunaldien aurkezpena (9: 30-10: 00): Recordando a Kenneth Rexroth, Adri√°n Almaz√°n (Ekopol, UPV/EHU)
  • Konferentzia (10:00-11:30):‚ÄúDecrecer, redistribuir, construir lo com√ļn.‚ÄĚ,¬† Amaia P√©rez Orozco (La Colectiva XXK)

—- Kafe atsedenaldia (11:30-12:00)—

  • Mahai-ingurua: ‚ÄúKomunalismoa historian‚ÄĚ (12:00-14:15):
    • Mundo campesino, comunidad y bienes comunes‚ÄĚ, Antonio Ortega (Granadako Unibertsitatea)
    • ‚ÄúComunes y pueblos originarios‚ÄĚ, Josefa S√°nchez (UNAM, Mexiko)
    • ‚ÄúLa vida sin fin de la contracultura‚ÄĚ, Antonio Orihuela (Poeta eta idazlea, M√©rida)

— Bazkaria (14:00-16:30) —-

  • Mahai-ingurua:‚Äú¬ŅKomunak komunitaterik gabe? Instituzionalizazioaren erronka‚ÄĚ(16:30-19:15):
    • ‚ÄúOrganizar lo com√ļn‚ÄĚ, Juanma Arag√ľ√©s (Zaragozako Unibertsitatea)
    • ‚ÄúComunalizar el derecho: un sombr√≠o diagn√≥stico y tres propuestas esperanzadas‚ÄĚ, Luis Lloredo (Madrilgo Unibertsitate Autonomoa)
    • ‚ÄúLa discusi√≥n p√ļblica como bien com√ļn‚ÄĚ, Carmen Madorr√°n eta Ram√≥n del Buey (Madrilgo Unibertsitate Autonomoa)
    • ‚ÄúLa necesidad de defender el com√ļn frente a la patrimonializaci√≥n. Los obst√°culos del poder y el patriarcado‚ÄĚ, Mar√≠a Montesino (EHU- La Ortiga)

Konferentzia (19:15-20:15): ‚ÄúCommun. Communaut√©. Commune‚ÄĚ, Christian Laval (Paris X, Frantzia)

Asteartea, 2021eko azaroak 30

  • Konferentzia (10:00-11:00): ‚ÄúPour une cosmopolitique du commun‚ÄĚ, Pierre Dardot (Question Marx, Frantzia)

— Kafe atsedenaldia (11:00-11:15) —

  • Mahai-ingurua (11:15-14:00): ‚ÄúKomunitateak kolapso ekosozialaren aurrean‚ÄĚ
    • ‚Äú¬ŅNola defendatu autonomia politikoa “trantsizio” proiektu teknokratikoen aurrean‚Äô?‚ÄĚ, C√©lia Izoard (Collective MARCUSE, Frantzia)
    • ‚ÄúVivir en sociocracia‚ÄĚ, Ana P√©rez (Arterra Bizimodu, Nafarroa)
    • ‚ÄúDemokrazia komunaren emergentzia eta etorkizuna‚ÄĚ, Sa√ļl Curto eta Juliana Hern√°ndez (UPV/EHU)
    • ‚ÄúErrekaleor Bizirik!‚ÄĚ, Estitxu Villamor (Errekaleor, EHU)

— Bazkaria (14:00-16:30)—

  • Mahai-ingurua (16:30-19:30): ‚ÄúEstraktibismoarekiko erresistentzia komunitarioak‚ÄĚ
    • ‚ÄúLas luchas contra el extractivismo: una perspectiva general‚ÄĚ, Helios Escalante (Granadako Unibertsitatea)
    • ‚ÄúSaca tus sucias manos de mi pueblo. Extractivismo, ruralofobia y capitalopatriarcado en la espa√Īa vaciada‚ÄĚ, Laura Arribas eta Cristina Galiana (Col.lectivo arterra)
    • ‚ÄúExtraktibismoa Euskal Herrian‚ÄĚ, Pablo Lorente (SUSTRAI Erakuntza Fundazioa).
    • ‚ÄúElkartasuna eta elkarren laguntza megaproiektu energetikoen aurrean‚ÄĚ, √Ālvaro Campos (UPV/EHU)

— 20:30-21:30 Itxiera poetikoa*: “Jatorrizko herrien poesia: lur osoko komunalismoa”(errezitala). Jorge Riechmann.¬† *Ekoetxean.

ūüĎ• Hizlariak

Adrian Almaz√°n

Doctor en Filosof√≠a. Se licenci√≥ en F√≠sica en la Universidad Aut√≥noma de Madrid, alternando su formaci√≥n cient√≠fica con la militancia en diferentes colectivos libertarios, espacios donde adquiri√≥ una formaci√≥n poli√©tica colectiva y aut√≥noma y se encontr√≥ por primera vez con la cr√≠tica al progreso y la tecnolog√≠a. A partir de 2014 se embarc√≥ en la formaci√≥n acad√©mica en filosof√≠a de la mano de Jorge Riechmann, junto al que curs√≥ el M√°ster en Cr√≠tica y Argumentaci√≥n Filos√≥fica y alcanz√≥ el grado de doctor en Filosof√≠a en 2018. Dicho periodo coincide con su participaci√≥n en el colectivo editorial de Ediciones el Salm√≥n, colectivo responsable a su vez de la publicaci√≥n de la revista Cul de Sac. Cerrada dicha etapa, vuelca su labor militante en Ecologistas en Acci√≥n, donde es uno de los coordinadores del √Ārea de Digitalizaci√≥n y CEM, y en el colectivo La Torna. En el curso 2020-2021 fue profesor de filosof√≠a en la Universidad de Deusto (Bilbao). Almaz√°n ha participado en varios libros colectivos, entre ellos Ecosocialismo descalzo, y ha publicado decenas de art√≠culos sobre la relaci√≥n entre tecnolog√≠a y pol√≠tica desde una perspectiva ecosocial y la nueva ruralidad como alternativa civilizatoria. Publica regularmente en peri√≥dicos virtuales como Contexto y Acci√≥n (ctxt.es), eldiario.es o 15/15\15.


Laura Arribas

Psic√≥loga especializada en intervenci√≥n social por la Universidad Complutense de Madrid. Psicoterapeuta feminista desde la perspectiva gest√°ltica. Cuenta con formaci√≥n y experiencia en mediaci√≥n intercultural y dinamizaci√≥n comunitaria. Ha trabajado mayoritariamente acompa√Īando a mujeres migradas supervivientes de violencia machista. Activista feminista, antirracista y rural hasta la m√©dula. Cofund√≥ en 2017 Co.lectivo Arterra (Cuenca) para la agitaci√≥n rural y reivindicaci√≥n de la disidencia territorial y de g√©nero.

 

 


Juan Manuel Arag√ľes


Juan Manuel Arag√ľ√©s es profesor titular de Filosof√≠a en la Universidad de Zaragoza. Ha publicado diversas obras sobre Sartre (El viaje del Argos. Derivas en los escritos p√≥stumos de J.P. Sartre, 1995; Sartre en la encrucijada, 2004), Deleuze (Deleuze, 1998), Marx ( Marx, 2019; El dispositivo K. Marx, 2018) y sobre diversos aspectos de la filosof√≠a contempor√°nea (L√≠neas de fuga. Filosof√≠a contra la sociedad idiota, 2002; Deseo de multitud. Diferencia, antagonismo y pol√≠tica materialista, 2019, De la vanguardia al cyborg, 2020, De idiotas a koinotas, 2020; Ochenta sombras de Marx, Nietzsche y Freud, 2021). En Francia ha publicado Marx en RBA. Asimismo, ha traducido el Mallarm√© de Sartre, y Los afectos de la pol√≠tica¬ł de F. Lordon. Es investigador principal del proyecto: ¬ęRacionalidad econ√≥mica, ecolog√≠a pol√≠tica y globalizaci√≥n: hacia una nueva racionalidad cosmopolita¬Ľ.


Ramón del Buey

Ram√≥n del Buey Ca√Īas (Madrid, 1993): Investigador predoctoral FPI en el Departamento de Filosof√≠a de la Universidad Aut√≥noma de Madrid, miembro del Laboratorio Filos√≥fico sobre la Pandemia y el Antropoceno de la Red Espa√Īola de Filosof√≠a y miembro del equipo directivo de la AMEE (Asociaci√≥n de M√ļsica Electroac√ļstica y Arte Sonoro de Espa√Īa). Co-organizador de numerosos eventos acad√©micos, como: Mucho que a√Īadir. II Jornadas de Filosof√≠a pol√≠tica contempor√°nea (2021), Seminario MCAF: Mujeres, raza y clase (2021), Jornadas Realismo capitalista, ¬Ņno hay alternativa? (2020).

 


Alvaro Campos

Investigador y profesor adjunto de la Universidad del País Vasco UPV-EHU. Desde 2012, doctor en Ingeniería Térmica, desarrollando su investigación en temas relacionados con la eficiencia energética, el almacenamiento térmico y las energías renovables. En la actualidad imparte docencia en el Grado en Ingeniería de Energías Renovables en la sección Eibar de la Escuela de Ingeniería de Gipuzkoa. Profesor visitante de la universidad PXL de Hasselt (Bélgica), ha publicado numerosos artículos y participado en proyectos de investigación tanto nacionales como internacionales.
Compagina su actividad investigadora con el activismo en materia de transición energética justa, sistemas descentralizados y cooperativas energéticas. De esta manera, forma parte de varios colectivos tales como la plataforma Interkonexio Elektrikorik Ez! y la Red de Apoyo Mutuo en Respuesta a los Megaproyectos Energéticos.


Pierre Dardot

Pierre Dardot es docente y filósofo especializado en la obra de Marx y Hegel. Junto a Christian Laval, fundó en 2004 el grupo Question Marx. En colaboración con este autor ha publicado varios libros sobre Marx y su obra, como Sauver Marx? (2007) y Marx, Prénom: Karl (2012), que han despertado el interés de los grupos de izquierdas en diversos países.
Gedisa ha publicado la mayor√≠a de sus libros escritos conjuntamente con Christian Laval como La nueva raz√≥n del mundo, Com√ļn, La pesadilla que no acaba nunca y La sombra de Octubre. Ambos participaron en la creaci√≥n del Grupo de Estudio sobre Neoliberalismo y Alternativas en 2018, cuyo trabajo desemboc√≥ en la publicaci√≥n del libro colectivo Le choix de la guerre civile, Une autre histoire du n√©olib√©ralisme (Lux, 2021).


Helios Escalante

Helios Escalante Moreno. Graduado en Geograf√≠a y Gesti√≥n del Territorio en la Universidad de Granada, m√°ster en Agroecolog√≠a en la Universidad Internacional de Andaluc√≠a (UNIA) y doctorando de Geograf√≠a en la Universidad de Granada. Miembro de Ecologistas en Acci√≥n y del Grupo de Reflexi√≥n Aut√≥noma ¬ęLa Torna¬Ľ. Ha colaborado con distintas publicaciones como El Salto, CTXT, Viento Sur o El Topo.

 

 


Cristina Galiana

Ingeniera del medio natural por la Polit√©cnica de Madrid, m√°ster en cooperaci√≥n. Ha trabajado en consultor√≠a ambiental y en investigaci√≥n de estrategias y metodolog√≠as de ordenaci√≥n del territorio. Activista ecofeminista, cofund√≥ en 2017 Co.lectivo Arterra (Cuenca) para la agitaci√≥n rural y reivindicaci√≥n de la disidencia territorial y de g√©nero. Trabaja actualmente en Fundaci√≥ Assut, dedicada a la recuperaci√≥n de la memoria, transferencia agroecol√≥gica y protecci√≥n de patrimonio en Val√®ncia. Ha publicado los fanzines ‚ÄúActimel y Xiriv√≠a‚ÄĚ (AmadelCorral, 2020) sobre soberan√≠a alimentaria y ‚ÄúSaca tus sucias manos de mi pueblo‚ÄĚ (AmadelCorral, 2019) sobre extractivismo en territorios ib√©ricos vaciados. Cuenta con publicaciones frecuentes en la revista ‚ÄúSoberan√≠a Alimentaria: biodiversidad y culturas‚ÄĚ y ‚Äúl¬īAmfibi: el peri√≤dic de l¬īAlbufera‚ÄĚ

 


 

Raquel Gutiérrez Aguilar

Raquel Guti√©rrez Aguilar ha centrado su tard√≠a carrera acad√©mica en la comprensi√≥n de los contenidos transformadores y los alcances pr√°cticos de dos significativas vertientes de las luchas contempor√°neas en Am√©rica Latina: las protagonizadas por diversos y polimorfos movimientos ind√≠genas y las desplegadas por m√ļltiples constelaciones de mujeres en lucha que han revitalizado la discusi√≥n feminista. Profesora-Investigadora titular del Posgrado en Sociolog√≠a del ICSYH/BUAP a partir de 2011 e Investigadora Nacional desde 2013, inaugur√≥ la l√≠nea de investigaci√≥n ‚ÄúEntramados comunitarios y formas de lo pol√≠tico‚ÄĚ que se basa en el trabajo de investigaci√≥n colaborativo y militante en diversas regiones de M√©xico, Guatemala, Bolivia, Uruguay, Colombia y Ecuador. Fruto del trabajo de docencia, han obtenido el grado de Maestro/a y Doctor/a en Sociolog√≠a m√°s de una decena de estudiantes de varios pa√≠ses del continente; varios de los cuales han obtenido premios nacionales e internacionales.
Entre sus principales libros est√°n Los ritmos del Pachakuti. Movilizaci√≥n y levantamiento ind√≠gena-popular en Bolivia (2000-2005), ICSYH-BUAP/Bajo tierra ediciones, M√©xico, 2008, que cuenta con reimpresiones en Bolivia y Argentina y traducci√≥n al ingl√©s por la Universidad de Duke. Horizontes comunitario-populares. Antagonismo y producci√≥n de lo com√ļn en Am√©rica Latina, ICSYH-BUAP, Puebla, Mex., 2015, re-impreso en Bolivia y Guatemala y tambi√©n reeditado en Madrid por Traficantes de Sue√Īos en 2017.
Junto a Fabiola Esc√°rzaga y otros compil√≥ tres vol√ļmenes de Movimiento ind√≠gena en Am√©rica Latina. Resistencia y transformaci√≥n social, en 2005, 2006 y 2011, donde se recogen amplios debates realizados durante tres distintas versiones de las Jornadas Latinoamericanas: Movimiento ind√≠gena, resistencia y transformaci√≥n social realizadas en las ciudades de M√©xico y Puebla en la Rep√ļblica mexicana y en La Paz y El Alto en Bolivia.
Guti√©rrez ha contribuido con m√°s de 20 art√≠culos y cap√≠tulos de libros en diversas publicaciones especializadas y forma parte de la red Women on the verge, coordinada por Ana Dinerstein y compuesta por mujeres acad√©micas en ciencias sociales de diversos continentes, que public√≥ en 2016 el volumen Social Science for another politics proponiendo pistas para la cr√≠tica de los rasgos patriarcales y positivistas que impregnan la ense√Īanza de las ciencias sociales en casi todo el mundo. Igualmente, junto a Ver√≥nica Gago, Mariana Men√©ndez y otras, forma parte de una red de pensadoras feministas que impulsa una ‚ÄúConstelaci√≥n feminista‚ÄĚ latinoamericanista, comunitaria y popular. Con ellas, en 2018, ha publicado el volumen de amplia circulaci√≥n, ‚ÄúConstelaci√≥n feminista, ¬Ņcu√°l es tu lucha? ¬Ņcu√°l es tu huelga?, publicada por Tinta Lim√≥n en Buenos Aires y con reimpresiones en distintos pa√≠ses.


Celia Izoard

“Celia Izoard est autrice, journaliste et traductrice. Dans ses enqu√™tes et ses analyses, elle √©labore une critique des nouvelles technologies au travers de leurs impacts sociaux et √©cologiques. Elle est notamment co-auteure de La machine est ton seigneur et ton ma√ģtre (Agone, 2015) et de La libert√© dans le coma (Groupe Marcuse, La Lenteur, r√©√©d. 2019). Elle a aussi r√©alis√© une nouvelle traduction de 1984 de George Orwell et traduit de nombreux ouvrages (Howard Zinn, David Noble‚Ķ).”

“Celia Izoard es escritora, periodista y traductora. En sus investigaciones y an√°lisis, elabora una cr√≠tica de las nuevas tecnolog√≠as a trav√©s de sus impactos sociales y ecol√≥gicos. Izoard es coautora de obras como La machine est ton seigneur et ton ma√ģtre (Agone, 2015) y de La libert√© dans le coma (Groupe Marcuse, La Lenteur, r√©√©d. 2019). Asimismo, ha realizado una nueva traducci√≥n de 1984 de George Orwell al franc√©s y participado en la traducci√≥n de numerosas obras (Howard Zinn, David Noble‚Ķ).”


Christian Laval

Christian Laval es profesor emérito de Sociología en la Universidad de Paris Nanterre y antiguo director del programa en el Collège International de Philosophie. Está especializado en la filosofía utilitarista de Jeremy Bentham, sobre el cual ha publicado varias obras, y en el análisis de las políticas educativas de inspiración neoliberal como La escuela no es una empresa (2004).
Gedisa ha publicado la mayor√≠a de sus libros escritos conjuntamente con Pierre Dardot como La nueva raz√≥n del mundo, Com√ļn, La pesadilla que no acaba nunca y La sombra de Octubre. Ambos participaron en la creaci√≥n del Grupo de Estudio sobre Neoliberalismo y Alternativas en 2018, cuyo trabajo desemboc√≥ en la publicaci√≥n del libro colectivo Le choix de la guerre civile, Une autre histoire du n√©olib√©ralisme (Lux, 2021).


Luis Lloredo

Luis Lloredo Alix (Madrid, 1983) es investigador Ram√≥n y Cajal en la Universidad Aut√≥noma de Madrid. Previamente ha sido profesor en la Universidad Amedeo Avogadro del Piamonte Oriental, en la Universidad Aut√≥noma de Chile y en la Universidad Carlos III de Madrid, donde se doctor√≥ con una tesis sobre historia del pensamiento jur√≠dico. Se dedica a investigar en el marco de la filosof√≠a del derecho y la filosof√≠a pol√≠tica. En particular, ha publicado un libro sobre Rudiolf von Jhering y el problema del positivismo jur√≠dico (Dykinson, 2012), otro sobre el estatus epistemol√≥gico de la filosof√≠a del derecho y cuestiones de derechos sociales (Olejnik, 2018) y ha co-editado un libro en homenaje a Mario G. Losano (Accademia University Press, 2021). Adem√°s, ha editado y prologado el cl√°sico “La lucha por el derecho” de Rudolf von Jhering (Dykinson, 2018). Adem√°s de la historia del pensamiento jur√≠dico y la teor√≠a de los derechos sociales, en los √ļltimos a√Īos se ha centrado en el problema de los bienes comunes, sobre el que ha dirigido dos proyectos de investigaci√≥n: “El derecho como bien com√ļn”, financiado por CONICYT-Chile, y “Bienes comunes: articulaci√≥n c√≠vica y jur√≠dica”, financiado por la Comunidad de Madrid, todav√≠a en curso. Ha publicado cerca de treinta art√≠culos y cap√≠tulos de libro sobre todos los temas anteriores.


Carmen Madorr√°n

Carmen Madorrán Ayerra (Pamplona, 1989) es doctora en Filosofía. Tiene un Máster en Bioética y Derecho (UB, 2019) y otro en Crítica y Argumentación Filosófica (UAM, 2012). Trabaja como profesora en el Departamento de Filosofía de la Universidad Autónoma de Madrid. Es miembro de la Asociación Foro Transiciones, del consejo de redacción de la revista Papeles de relaciones ecosociales y cambio global, del Grupo de Investigación Transdisciplinar sobre transiciones socio-ecológicas y del Grupo de investigación Genealogías del Pensamiento Contemporáneo. Es directora de la Escuela UAM-Demospaz, forma parte del Consejo del Instituto Universitario de Derechos
Humanos, Cultura de Paz y no Violencia (Demospaz) y de la Cátedra Educación para la Justicia Social. Sus principales líneas de investigación tienen que ver con la reflexión política y moral contemporánea en el contexto de la crisis ecosocial.


Maria Montesino

Mar√≠a Montesino (Torrelavega, 1982). Licenciada en Sociolog√≠a por la Universidad del Pa√≠s Vasco donde actualmente se encuentra realizando su tesis doctoral sobre nuevas ruralidades, cultura y soberan√≠a alimentaria. Forma parte de La Ortiga Colectiva donde co-dirige la revista de arte, literatura y pensamiento La Ortiga. Desarrolla su actividad en el medio rural desde el a√Īo 2005 coordinando talleres itinerantes sobre antropolog√≠a y agroecolog√≠a, ediciones y encuentros. Colabora con diversas instituciones culturales dentro y fuera de Cantabria en los √°mbitos de la formaci√≥n e investigaci√≥n en ciencias sociales y la gesti√≥n cultural. Es productora agroecol√≥gica en Dehesa La Lejuca, una ganader√≠a de alta monta√Īa en el valle de Campoo donde reside.

 


Antonio Orihuela

Antonio Orihuela (Moguer, 1965). Profesor y escritor. Doctor en Historia por la Universidad de Sevilla. √öltimas publicaciones: La ciudad de las croquetas congeladas. 2¬™ edici√≥n en Baile del Sol. Tenerife, 2014. Narraci√≥n de la llovizna. 2¬™ edici√≥n en Ed. Baile del Sol, 2009. Madera de un solo √°rbol: Cuaderno de Nepal. 2¬™ edici√≥n en Ed. Delirio. Salamanca, 2013. Todo el mundo est√° en otro lugar. Ed. Baile del Sol. Madrid, 2011. Esperar Sentado. Ed. Ruleta Rusa. 2¬™ Ed. 2017. El amor en los tiempos del despido libre. Ed. Amargord. 2¬™ Ed. 2017. Salirse de la fila. Ed. Amargord, 2015. Palos. Ed. La linterna sorda. 2016. Pelar Cebolla. Ed. Amargord, 2017. Disoluci√≥n. Ed. El Desvelo, 2018. El tiempo de las alambradas. Ed. Pregunta. Zaragoza, 2018. Qu√© tarde se nos ha hecho. ERE. Salamanca, 2018. Disoluci√≥n. Ed. Puertabierta. Colima, M√©xico. 2019. Lavar carb√≥n. Ed. Amargord, 2019. Campo unificado. Ed. Olifante, 2019. Todos atrapados en la misma trampa. Ed. Garum, 2020. Es autor de novelas experimentales como Muerte es la palabra. Ed. Amargord, 2015, Libro de la lluvia, Universidad de Le√≥n, 2019 y No, Editorial Calumnia, 2019. Tambi√©n de los ensayos Libro de las derrotas. Ed. Oveja Roja, 2009. Moguer, 1936. 3¬™ edici√≥n en Ed. La Oveja Roja, 2010; Poes√≠a, pop y contracultura en Espa√Īa. Ed. Berenice, 2013; La voz com√ļn: una po√©tica para reocupar la vida. 2¬™ Ed. La Vor√°gine, 2014; Palabras raptadas. Ed. Amargord, 2014; La caja verde de Duchamp y otras estampas cifradas. Ed. El Desvelo, 2016; Diario del cuidado de los enjambres. Enclave, 2016; El lenguaje secuestrado. Piedra, papel, Libros, 2018. Ruido Blanco. Ed. La Vor√°gine, 2018 y El refugio m√°s breve. Cultura y contracultura en Espa√Īa. Piedra, papel Libros, 2020. As√≠ mismo es autor de dos novelas, Las incre√≠bles aventuras de Gorzila en Espa√Īa. El Desvelo, Ed. Santander, 2018; y El secreto fondo de las cosas. Ed. Oveja Roja. Madrid, 2019
Coordina los Encuentros de Poetas Voces del Extremo, de la Fundaci√≥n Juan Ram√≥n Jim√©nez desde 1999 y, junto con otros compa√Īeros, mantiene el blog http://vocesdelextremopoesia.blogspot.com.es/


Antonio Ortega

Antonio Ortega Santos es Profesor Titular del Departamento de Historia Contempor√°nea de la Universidad de Granada, con tres Tramos de Investigaci√≥n CNEAI ya consolidados y responsable del Grupo de Investigaci√≥n South Training Action Network of Decoloniality (STAND). Ha desarrollado estancias de investigaci√≥n en el Instituto de Investigaciones en Ecosistemas y Sustentabilidad de la UNAM (MEXICO), Universidad de Yale ‚ÄďEEUU-, EHESS-CERMA, Fundaci√≥n Antonio N√ļ√Īez Jim√©nez ‚ÄďLa Habana, CUBA- y UABCS (MEXICO). Sus proyectos de investigaci√≥n se han focalizado en el estudio de la gesti√≥n de comunalidad y los conflictos socioambientales asociados a ellos junto a la dimensi√≥n hist√≥rica de la gesti√≥n y manejo de ecosistemas semi√°ridos mediterr√°neos, junto a una nueva linea de trabajo en el campo de los Estudios sobre Asia Oriental y los Estudios Decoloniales. Es miembro de la European Society for Environmental History (ESEH), de la Ejecutiva de la Sociedad Latinoamericana y Caribe√Īa de Historia Ambiental (SOLCHA) y coordinador de la Red Universitaria Espa√Īola de Historia Ambiental (RUEDHA). Es autor de 10 libros y de m√°s de 50 art√≠culos cient√≠ficos de impacto. Desempe√Īan tareas docentes en el Master EURAME, Master en Estudios de Asia Oriental y Master en Gesti√≥n y Cooperaci√≥n al Desarrollo (todos en la UGR) as√≠ como en la Maestr√≠a en Estudios Interdisciplinarios sobre el Desarrollo (UNICAUCA) y DESYGLO (Desarrollo, Sustentabildad y Globalizaci√≥n, UABCS).


Ana Pérez

Ecoaldeana. Miembro de Arterra Bizimodu desde 2017. Facilitadora de grupos- Nivel experto- por IIFACe. Formada en sociocracia con Gilles Charest.

 


Josefa S√°nchez

Josefa Sánchez Contreras, pertenece al pueblo zoque de Chimalapas, México. Doctorante del Posgrado en Estudios Mesoamericanos en la UNAM. Entre sus investigaciones de divulgación ha publicado en the washington post y colabora en Ojarasca, suplemento mensual del diario mexicano La Jornada, con artículos sobre colonialismo energético, comunalidad y movimientos indígenas en América Latina. Recientemente ha sido ponente invitada en ONU Mujeres, en la Université d’été des Mouvements Sociaux (Nantes, Francia) y en el Congreso Nuestra Tierra-Nuestra Naturaleza (Marsella, Francia).

 

 


Estitxu Villamor

1987an Gasteizen jaioa. Fisikan Lizentziatua (2010) eta nanoteknologian doktorea (2014).
EHUko Fisika Aplikatua II saileko irakaslea da 2016. urtetik, Gasteizko Farmazia fakultaean eskolak ematen dituelarik, Ingurumen Zientzietako graduan, hain zuzen ere.
Doktoretza tesia CIC nanoGUNE ikerketa zentoran burutu zuen, espin korronteen inguruan ikertuz. Egun, ordea, trantsizio energetikoaren inguruan ikertzea du helburu, eta ekopoleko kidea da 2019tik.
Energia fotovoltaikoa, hirien trantsizio energetikoa eta aztarna energetikoa ditu ikergai.

 


ūüŹõ Lekua

Sarrikoko Areto Nagusian egingo dira jardunaldiak (Lehendakari Aguirre, 81 ‚Äď 48015 Bilbo)


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  • Abandoko tren geltokitik baldin bazatoz, metro geltokia bertan duzu. Metroa hartuta Sarrikoko geltokian jaitsi behar zara.
    Desde la estación de tren de Abando: de largo recorrido y regionales, está situada encima de la estación de Metro. La estación de metro en que te debes apear es Sarriko.
  • Metroa: Sarrikoko geltokian geratu behar zara.
    Metro: La estación en que te debes apear es Sarriko.
  • Termibus autobus geltokitik: irteeran bertan dago metroa hartzeko aukera. Handik bi geldialdi besterik ez daude Sarrikoko geltokira iristeko.
    Desde la terminal de autobuses Termibus: Junto a la salida está la boca de Metro de San Mamés. Desde ella, sólo hay dos paradas hasta Sarriko
  • Loiuko aeropurtutik: Bizkaibus autobus zerbitzu bat dago, A3247 linea. Autobusak ordu erdiro ateratzen dira eta Bilboko erdigunean geldiuneak ditu, bai Moyua plazan, bai Termibusen. Bertatik metroa erraz har daiteke.
    Desde el aeropuerto de Loiu: Hay un servicio de autob√ļs (l√≠nea A3247 de Bizkaib√ļs), autobuses entre el aeropuerto y la Plaza Moy√ļa en el centro de Bilbao cada media hora, donde se puede tomar el Metro hasta Sarriko.

 

Talde antolatzaileak

Batzorde antolatzailea

Koordinatzailea: Adri√°n Almaz√°n (Ekopol, Euskal Herriko Unibersitatea)

  • Nerea Zuluaga Mauri (Euskal Herriko Unibersitatea)
  • Jos√© Albelda (Universidad Polit√©cnica de Valencia)
  • Pablo Alonso (Universidad Aut√≥noma de Madrid)
  • I√Īaki B√°rcena (Euskal Herriko Unibersitatea)
  • Izaro Basurko (Euskal Herriko Unibersitatea)
  • Andrea D√≠az (Universidad Aut√≥noma de Madrid)
  • Helios Escalante (Universidad de Granada)
  • Andrea Valc√°rcel (Universidad de Sevilla)